بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين




كتمان الأسرار





إذا المـرء أفشـى سـره بلسانـه&&&&&ولام عليـه غيـره فهـو أحمـق



إذا ضاق صدر المرء عن سر نفسه&&&&فصدر الذي يستودع السر أضيـق







حمل النفس على ما يزينها





صن النفس واحملها على ما يزينهـا****تعش سالمـاً والقـول فيـك جميـل



ولا تـريـن الـنـاس إلا تجـمـلاً*********نبـا بـك دهـر أو جفـاك خليـل



وإن ضاق رزق اليوم فاصبر إلى غدٍ*****عسى نكبات الدهـر عنـك تـزول




ولا خير فـي ود امـريءٍ متلـونٍ*******إذا الريح مالت ، مال حيـث تميـل



وما أكثـر الإخـوان حيـن تعدهـم********ولكنهـم فــي النائـبـات قلـيـل







تعريف الفقيه والرئيس والغني





إن الفقيه هـو الفقيـه بفعلـه*********ليس الفقيـه بنطقـه ومقالـه



وكذا الرئيس هو الرئيس بخلقه*******ليس الرئيس بقومه ورجالـه



وكذا الغني هو الغني بحالـه*********ليس الغنـي بملكـه وبمالـه







القناعة





رأيت القناعة رأس الغنىِ*******فصرت بأذيالها متمسـك



فلا ذا يراني علـى بابـه*******ولا ذا يراني به منهمـك



فصرت غنياً بـلا درهـمٍ********أمر على الناس شبه الملك







مكارم الأخلاق






لما عفوت ولم أحقد على أحدٍ********أرحت نفسي من هم العداوات



إني أحيي عدوي عند رؤيتـه**********أدفع الشر عنـي بالتحيـات



وأظهر البشر للإنسان أبغضه********كما أن قد حشى قلبي محبات



الناس داء ودواء الناس قربهم*********وفي اعتزالهم قطع المـودات






تأتي العزة بالقناعة





أمت مطامعي فأرحت نفسي*****فإن النفس ما طمعت تهون



وأحييت القنوع وكان ميتـاً ******ففي إحيائه عرض مصون



إذا طمع يحل بقلـب عبـدٍ*********علته مهانة وعـلاه هـون







الإعراض عن الجاهل





أعرض عن الجاهل السفيه*********فكل مـا قـال فهـو فيـه



ما ضر بحر الفرات يومـاً********إن خاض بعض الكلاب فيه





كتب إلى ابويطي وهو في السجن : حسن خلقك مع الغرباء ووطن نفسك لهم فإني كثيراً ما سمعت الشافعي يقول :




أهين لهم نفسي وأكرمها بهم*******ولا تكرم النفس التي لا تهينها







توقير الرجال





ومن هاب الرجـال تهيّبـوه********ومن حقر الرجال فلن يهابـا



ومن قضت الرجال له حقوقاً******ولم يقض الرجال فما أصابا







السماحة وحسن الخلق





إذا سبنـي نـذل تزايـدت رفعـه******وما العيب إلا أن أكـون مساببـه



ولو لم تكن نفسـي علـي عزيـزة******لمكنتها مـن كـل نـذل تحاربـه



ولو أنني اسعى لنفعـي وجدتنـي******كثير التوانـي للـذي أنـا طالبـه



ولكننـي اسعـى لأنفـع صاحبـي*****وعار على الشبعان إن جاع صاحبه






***





يخاطبني السفيه بكل قبح******فأكره أن أكون له مجيباً



يزيد سفاهة فأزيد حلمـاً******كعودٍ زاده الإحراق طيباً






الفضل





أرى الغرفى الدنيا إذا كان فاضلاً *****ترقى على رؤس الرجال ويخطب



وإن كان مثلي لا فضيلـة عنـده *******يقاس بطفلٍ في الشوارع يلعـب





قال الربيع بن سليمان يقول الشافعي :




على كل حالٍ أنت بالفضل آخذ *******وما الفضل إلا للـذي يتفضـل







الزهد ومصير الظالمين





بلوت بني الدنيا فلـم أر فيهـم ******سوى من غدا والبخل ملء إهابه



فجردت من غمد القناعة صارماً*******قطعت رجائـي منهـم بذبابـه



فلا ذا يراني واقفاً فـي طريقـه*******ولا ذا يراني قاعداً عنـد بابـه



غنى بلا مالً عن النـاس كلهـم******وليس الغنى إلا عن الشيء لآ به



إذا ما ظالم استحسن الظلم مذهباً******ولج عتواً فـي قبيـح اكتسابـه



فكله إلى صرف الليالـي فإنهـا******ستدعو له ما لم يكن في حسابـه



فكم قد رأينـا ظالمـاً متمـرداً******يرى النجم رتيهاً تحت ظل ركابه



فعما قليلٍ وهـو فـي غفلاتـه******أناخت صروف الحادثات ببابـه



وجوزى بالأمر الذي كان فاعلاً*****وصب عليه الله سـوط عذابـه







السكوت سلامة





قالوا اسكت وقد خوصمت قلت لهم*********إن الجـواب لبـاب الشـر مفتـاح



والصمت عن جاهلٍ أو أحمقٍ شرف*******وفيه أيضاً لصون العرض إصـلاح



أما ترى الأسد تخشى وهي صامته ؟*******والكلب يخسى لعمري وهـو نبـاح







الصمت خير من حشو الكلام





لا خير في حشو الكلام *****إذا اهتدت إلى عيونـه



والصمت أجمل بالفتـى******من منطق في غير حينه



وعلى الفتـى لطباعـه*******سمة تلوح على جبينـه







فضل السكوت





وجدت سكوتي متجـراً فلزمتـه*******إذا لم أجد ربحاً فلست بخاسـر



ما الصمت إلا في الرجال متاجر******وتاجره يعلو علـى كـل تاجـر







ومما تمثل به الإمام





إذا نطق السفيه فلا تجبه*****فخير من إجابته السكوت



فإن كلمته فرجت عنـه******وإن خليته كمداً يمـوت





فساد طبائع الناس





ألم يبق في الناس إلا المكر والملق*****شوك ، إذا لمسوا ، زهر إذا رمقوا



فإن دعتك ضـرورات لعشرتهـم********فكن جحيماً لعل الشـوك يحتـرق







حصيد البدع





لم يبرح الناس حتى أحدثـوا بدعـاً*****في الدين بالرأي لم يبعث بها الرسل



حتى استخـف بديـن الله أكثرهـم*******وفي الذي حملوا من حقـه شغـل







الأمراض من ثلاث





ثلاث هـن مهلكـة الأنـام******أوداعية الصحيح إلى السقام



دوام مـدامـةٍ ودوام وطءٍ******وإدخال الطعام على الطعام







مدارة الحساد





وداريت كل الناس لكن حاسدي*******مدارته عـزت وعـز منالهـا



وكيف يداري المرء حاسد نعمةٍ******إذا كان لا يرضيه إلا زوالهـا







مرارة تحميل الجميل





لا تحملـن لمـن يمـن*******من الأنام عليـك منـة



واختر لنفسـك حظهـا*****واصبر فإن الصبر جنة



منن الرجال على القلوب*****أشد من وقـع الأسنـة







المنــة





رأيتـك تكوينـي بمبسـم منـةٍ******كأنك سر من أسـرار تكوينـي



فدعنـي مـن الـمـن فلقـمـة******من العيش تكفيني إلى يوم تكفيني







شح الأنفس





وانطقت الدراهم بعد صمتٍ*****أناساً بعد ما كانوا سكوتـاً



فما عطفوا على أحدٍ بفضلٍ******ولا عرفوا لمكرمةٍ ثبوتـاً







الكفر بالمنجمين





خبرا عني المنجـم أنـي******كافر بالذي قضته الكواكب



عالماً أن ما يكون وما كان******قضاه من المهيمن واجب



حب الصالحين




أحب الصالحين ولست منهم*******لعلي أنـال بهـم شفاعـة



وأكره من تجارته المعاصي******ولو كلنا سواء في البضاعة







الخالص من الأصحاب





كن ساكناً في ذي الزمان بسيره*****وعن الورى كن راهباً في ديره



واغسل يديك من الزمان وأهله******وإحذر مودتهم تنل من خيـره



إني اطلعت فلم أجد لي صاحباً*****أصحبه في الدهر ولا في غيره



فتركت أسفلهـم لكثـرة شـره********وتركت أعلاهـم لقلـة خيـره







الوحدة خير من جليس السوء





إذا لم أجد خلاً تقياً فوحدتي*****ألذ أشهى من غوىٍ أعاشره



وأجلس وحدي للعبادة آمنـاً******أقر لعيني من جليسٍ أحاذره







خيرة الأصحاب





أحب من الأخـوان كـل مواتـى*****وكل غضيض الطرف عن عثراتي



يوافقني فـي كـل أمـر أريـده********ويحفظنـي حيـاً وبعـد مماتـي



فمن لي بهذا ؟ ليت أنـي أصبتـه*******لقاسمته ما لـي مـن الحسنـات



تصفحت إخوانـي فكـان أقلهـم*******على كثرة الإخوان أهـل ثقاتـي







مكر الناس





ليت الكلاب لنا كانت مجـاورة******وليتنا لا نرى مما نـرى أحـدا




أن الكلاب لتهتدي في مواطنهـا******والخلق ليس بهاد شرهـم أبـدا



فاهرب بنفسك واستأنس بوحدتها*****تبقى سعيداً إذا ما كنت منفـرداً







مقامات البشر





أصبحت مطرحاً في معشر جهلـوا*******حق الأديب فباعوا الـرأس بالذنـب




والناس يجمعهـم شمـل ، وبينهـم*******في العقل فرق وفي الآداب والحسب




كمثل ما للذهب اللإبريـز بشركـة*******في لونه الأصفر والتفضيل للذهـب




ولاعود لو لم تطب منـه روائحـه********لم يفرق الناس بين العود والحطـب







محط الرجاء





إذا رمت المكارم من كريم*******فيمـم مـن بنـى لله بيتـاً



فذاك الليث من يحمي حماه*******ويكرم ضيفه حيـاً وميتـا